理性を使うことで、忘れられた感覚 – 山内志朗「感じるスコラ哲学」を読む

どうも、木村（@kimu3_slime）です。

山内志朗「感じるスコラ哲学:存在と神を味わった中世」を読みました。

デカルトの「方法序説」を読んでから、理性とは何でないのか気になっていました。

彼が殊更に理性を強調したのは、当時支配的だったスコラ哲学に反抗したからだと知って、スコラ哲学とはどういうものなのか知りたくなったのです。

デカルトは、理性を使うことで感覚を排除します。理性の対比として感覚があるわけです。

感覚と言ってわかりやすいのは、視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚の五感ですね。

例えば、修道院では実はワインが飲まれていて、酩酊した状態は超越者（＝神）に近いみたいな話が紹介されていました。

つまり、「感じるスコラ哲学」は五感の哲学の本とも言える面白い本です。

神学を理解するのではなく、「感じる」

本の中でわかりやすい例として紹介されていたのが、礼拝堂に飾られた「聖テレジアの法悦」という彫刻です。法悦＝エクスタシーですね。

By Alvesgaspar CC BY-SA 4.0

天使によってまさに槍で貫かれようとする聖女の彫刻ですが、なんかエロくないですか？　この像は、聖女テレジアの自伝『イエズスの聖テレジア自叙伝』に書かれたエピソードを形にしたものです。

私は黄金の槍を手にする天使の姿を見た。穂先が燃えているように見えるその槍は私の胸元を狙っており、次の瞬間槍が私の身体を貫き通したかのようだった。天使が槍を引き抜いた、あるいは引き抜いたかのように感じられたときに、私は神の大いなる愛による激しい炎に包まれた。私の苦痛はこの上もなく、その場にうずくまってうめき声を上げるだった。この苦痛は耐えがたかったが、それ以上に甘美感のほうが勝っており、止めて欲しいとは思わなかった。私の魂はまさしく神そのもので満たされていたからである。感じている苦痛は肉体的なものではなく精神的なものだった。愛情にあふれた愛撫はとても心地よく、そのときの私の魂はまさしく神とともにあった。この素晴らしい体験をもたらしてくれた神の恩寵に対して、私はひざまずいて祈りを捧げた。

引用：イエズスの聖テレジア自叙伝

本では、「法悦の聖女たちの表現していたのは、神学を理解するのではなく、「感じろ」ということではないでしょうか。」と書かれています。

確かに、「イエズスの聖テレジア自叙伝」の内容もその通りですよね。

神とはどのようなものなのか、論理的に組み立てて理解していくのではなく、「耐え難い苦痛だが、甘美なものであった」というように神をできるだけリアルに感じようとしています。

僕は聖テレジアの例を通じて、神を認識するための方法は、理性だけではなく感覚を使った方法もあるな、と気づきました。

神の例ではありませんが、好きな作品があるとして、それを理解するための方法って、「その作品の何が魅力的か」と論理的に語ることだけではありませんよね。ひたすら作品に没入して、心動かされるような理解の仕方もあるはずです。

感覚というものを、ありのままに外部の刺激を伝える機能、受動的な機能として捉えずに、自ら外のものを感じようとする能動的な機能として捉えることを忘れないようにしようと思いました。